【学佛交流】不修行只念佛是不可能成就的

《妙法莲华经》里记载：“尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦尼吒天。于此世界，尽见彼土六趣众生，又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨、种种因缘、种种信解、种种相貌、行菩萨道。”

由此可见，诸成就者，皆是大愿大行，以种种因缘，种种信解，种种相貌，累世行于菩萨道，功德增上而成。具行和尚的成就，表面看是这一世念佛，其实何尝不是累世的修行在今生圆满了多生的功德？！单说具行和尚这一世的的行持，就足以看出他的成就非只单单念佛那样简单。

一、做佛事不遗余力，上供下施，广结善缘，勤勤恳恳。

不管是叫阿便，还是叫日辩，还是叫具行，“他十分勤劳，每日天未亮就起来，不用人吩咐，自己发心开垦种菜，施肥浇水。他又自动去出力挑土抬石帮助修庙，从早做到天黑，从不休息。”

“每日自动操作各种劳役，种菜、施肥、挑粪、担土、打扫…”

“把后山开垦成了一畦一畦的菜圃，种得又肥又大的白菜和各种菜蔬豆子瓜果，供应全寺，又把全寺整理打扫得一尘不染。”

“师父，我又蠢又笨，又不识字，我能做什么大事？总不外是侍候师父，兼做些人家做不来、不愿做的笨重低下工役罢了！”

“他从此就在两寺每日辛勤劳作，……一切最劳苦的工作，他都自动勤作了！”

二、谨守口业，不染是非，忍辱净行，不生嗔恼。

“甚少讲话，别人跟他说话，他都听不见。别人叫他聋子，他也不以为忤，从不争辩。”

“一如未传戒之时，他专诚一心勤念阿弥陀佛与观世音菩萨，也不和任何人讲话，他耳患重听，一般人都称之为“聋子和尚”。

“苦修到了民国四年，他越发的耳聋了，也越发的沉默了，他无论种菜或做工，无时都在心中念佛，谁喊他他也听不见。”

三、尊师重道，心怀感恩，虔诚依止具德上师。

“都在祝圣寺做杂工，心怀感激，人人勤恳”

“阿便那天趁着虚云来山巡视，就跪倒叩头，叩个没停。”

“阿便是拙于言辞的，感激得说不出话来，感激得只是流泪！只是叩拜！”

“师父！弟子要去了！特来叩辞！”具行拜伏在地，悲泣难抑：“弟子去后，谁来侍候师父？”

四、一直抱惭愧之心却知道上进。

“老师父！求您老人家教我念佛吧！我这样笨，又一字不识，不会念佛！”

“我今世这么辛苦这么蠢，必是前生做了什么孽又不会修行，所以，今生想学佛修道，以求来生勿再沦落啊！”

五、屏息杂念凡情，一心修道，度引家人与自己一同出家。

“阿便自己住在茅棚，不与妻室同居。”

“阿便也来求戒出家，那时他才二十一岁。虚云说：“你要出家受具足戒！很好，我知你至虔，念佛极精勤，但是你还有家眷呢！你怎样处理？”

阿便说：“我们一家八口老小都约好了，今日都来落发出家修行，务乞师父恩准才好！”

“阿弥陀佛！难得！难得！”虚云说：“甚胜因缘！

又问：“这次回来，你去鸡足山探视你家未？”

具行说：“没有！我不去了！”

“为什么？”

具行说：“大家都出了家修行，有什么好眷恋的？”

“见见也不妨！”

具行摇头：“不去！不去！”

六、精进不懈。

“无一分钟闲暇，亦无一刻不在心中念佛！就是日间种菜锄土，也心念佛号不辍。有时候他替师父或同参补衣，也是一针一句佛号。到了晚上，他就念金刚经、药师经；早上，黎明大钟响，他总是头一个上殿参加课诵，他的精勤苦修，真是全寺第一！”

因此虚云长老感叹说：“只要都像他这样精勤不懈，一句也就足以成就了啊！倘若自恃聪明，心念纷歧，纵念万卷经，又有何用？”

七、瑞相示世，以成就身表法。

“昆明日报刊出了头条大新闻和照片，轰动了全云南，数万人络绎来山参拜。

“谁说没有佛法呢？谁说修不成佛菩萨呢？”人人都说，“看！具行上人不就是最好的佛法证据么？”

“佛法在世间，不离世间觉”，所谓修行，是指平常在世俗生活中，依十善、四无量心、六度万行、大乘菩提心为修持的根本，修正自己的言语、动作、思维，使符合佛菩萨的教诫，符合一个修行人应有的行为举止。南无羌佛在法著《学佛》和《说只靠念佛或开悟就成就，这是诽谤释迦牟尼佛不慈悲！》的法音中明确指出：学法不修行，不得成就；业不净者，不得进入净土！因为我们累世累劫的业障必须通过修行去清洗，因为佛国净土的世界是没有一丝黑业没有一个坏人，除了忍辱修行，还得要行十善四无量发菩提心，最后才能真正把自己的黑业彻底洗净。所以释迦世尊才要大家广修六度万行，行菩提道事，而不是只靠诵经念佛打坐就可以了。有人说念佛和顿悟法门最快，这种说法是因为众生没有真正明白佛说法的奥妙和真谛。想一想，如果不修行只念佛就可以成就，那佛何必再说六度万行，何必制订这样多戒要求持守，何必广修四无量，还要求三时之中无时不修！有快捷简单的方法不用，难道佛说那么多经那么多法是为了折磨大家吗？当然不是！因为不修行只念佛不可能成就，不可能念几句佛就可以不守戒不修菩提心十善，修行是念佛的基础，才能进入念佛三昧，悟道也是如此。业力纠缠，如何打坐入得了定？一切都要从因果入手，不种菩提心，结不了菩提果。