此文愿有缘善信能认真看完，惭愧的我以自己的感受和旁观者容易看待的观点出发，基于自己的学佛经历，力争真实、客观地分享我闻学南无羌佛说法的受益和看法。
愿：
1.未学习和想学习，且非常渴望学习正法的有缘善信能早日闻修如来正法；
2.已修学如来正法的有缘同修，永不生退转之心;
3.在未经自己深入了解且无明、随意诽谤佛陀的人能早日回头，不要被别有用心之人利用。
学佛人都知道，现在是末法时期，魔强法弱，妖邪之人利用佛法行骗的案例太多，很多人连佛教，佛法是什么都没有搞明白… 还在以封建迷信的角度来看待这一切。 信众能学习到真正的佛法太难了，这个现状，是众生福报因缘因果使然，佛菩萨慈悲，无时无刻都希望渡脱一切有缘众生，愿诸众生都能早成佛道。佛菩萨虽然有这个愿力，可是因果不昧，解脱成就之路还得要我们自己脚踏实地去走。南无释迦牟尼佛的三藏十二部经典以及所说密典之法就是应众生之根器和相应缘起而说的法。
真正的如来正法，那一定是佛陀所说的，未经篡改或者翻译无有错漏的佛法。当我们真有缘遇到这些经典，我们如何能更好地学习、理解、践行和领悟其中的道理呢？ 佛法法义甚深，往往简短的一句话对于有功底的修行者来说会容易理解，可是对于初学者来说更多会是一头雾水，虽然认识经中文字，可是很难理解其背后的深刻法义。我们如果一味地只恭读甚至背诵就以为有功德，这能解脱吗？ 不通过理解法义，依佛陀教言如法修行就能成就吗？ 《般若波罗密多心经》260个字，我相信不少的人都能背诵，可是我们有几人能理解到这部佛经无上的真实义理。特别是“般若”二字；迄今为止，我相信只有南无羌佛的《藉心经说真谛》将此无上的真谛圆融无碍地作出诠释，让深者见深，浅者见浅，易于领会。此经著达700多页，本人愚钝，恭读了2遍，勉强有一些浅显的感悟，在这里或许有人会说我吹牛了，明明我看的某某法师针对《心经》的诠释也很不错啊，也非常好……在此我不多争论，一句话，看了才知道，没有去看就没有发言权。
关于南无羌佛，曾听到有些人说我们这个世界哪儿来的佛，不是说释迦牟尼佛涅槃之后就是弥勒菩萨在龙华会上成佛吧？其实这就是犯了所知障（所知障通俗说法就是当你所知道的一切成为了你的障碍，不愿意接受新的知见，知识，只是觉得自己接受到的信息和自己所认知的事情才是正确的，排他性很重）。其实南无羌佛本就是古佛（始祖报身佛的真身降世），祂的愿力就是：“众生的一切造业罪过由我承担，我种的一切善业功德全给你们。”正因为誓愿太伟大，因此有些人第一时间看到就心存疑惑，就连愚痴的我最初都有疑惑过，疑惑的是我自己真有这么好的福报遇到佛陀住世？有这么好的福报能恭学到佛陀亲说至高法宝？从世间法来说，疑惑不一定是坏事，因为任何事情不能听别人说好就是好，自己要有一个逻辑去判断，当然这个逻辑也是要建立在自己有正常的思维、分析能力和能放下先入为主的观点，勇于求证事实真相的基础之上，有一部分人容易人云亦云，自己不深入思考，就直接诽谤啊，诋毁啊，因此和正法擦肩而过，自己造下黑业还不知晓。而对于具备正常思考能力的人来说当然就会去解开疑惑，如何解开呢？
首先既然是佛陀，佛陀称号是怎么来的？
南无羌佛是世界佛教最高领袖，不是自封的！南无羌佛的佛陀身份，不是佛教徒为了尊敬才称呼的，而是佛教中那些具有权威认证权的全世界佛教100多位各教派领袖法王、摄政王、活佛、仁波切们根据释迦世尊的佛教，教规如法认证出来的，如最高虹身成就法独掌人多珠钦法王、世界第三任宁玛巴总教主贝诺法王、当今西藏第一大德阿秋法王、十七世噶玛巴的本尊法灌顶上师公保·都穆曲吉法王、世界觉囊派总教主吉美多吉法王、敏林赤钦睡梦瑜伽法王、楚西法王、达龙哲珠法王和秋吉崔钦法王、十七世噶玛巴的上师夏玛巴摄政王、十七世噶玛巴的经教上师嘉察摄政国师等等，这些都是当今世界上佛教界公认的各教派第一流的高僧大德，他们都分别为南无羌佛写下了具备佛教认证效力的认证、附议、祝贺公函。
既然是佛陀，那必须有佛陀的五明和觉量。在被认证时，南无羌佛就展显了相应佛陀的五明和觉量。在这里不一一列举，网上很多都能查阅；同时国际上给予的荣誉以及发生在祂身上的圣迹也太多，这里不再重复说明，可以自行查阅。
讲两个印象深刻的实例公案，一代高僧清定法师，拜南无羌佛为师，以及南无羌佛的说法带给我的启发。
清定法师身为一代高僧，在90岁高龄还拜当时尚且年轻的南无羌佛为师 （这个存有当时录像的，只是当时南无羌佛的佛陀身份还未公开，录像中沿用的是南无羌佛的俗家称呼），为什么？我们大部分凡夫的认知，清定法师已经是闻名的高僧，为什么还要拜一位闻所未知的人为师？ 难道修学证量水平比清定法师还高？ 当然，还有很多世界著名的高僧大德，前来虔诚拜南无羌佛为师的，这里也不再一一赘述，皆可上网查证。
另外，一个关于南无羌佛说法《浅释邪恶见和错误知见》、《什么叫修行》、《学佛》、《极圣解脱大手印》等，这些经典从名字上看可能看不出来，但是只要你愿意花点时间恭学，可以说能让你对佛教和学佛修行有全新的认识，特别是《浅释邪恶见和错误知见》简直就是一面照妖镜，通过学习不但可以修正自己的邪恶错误知见，同时可以认清封建迷信，认识怪力乱神，少走弯路。说到这里可能有些人会认为我在推销书了，对不起，这些经著都已在网络上免费公开，不需要推销，人人都可以恭读，只要你愿意，少花些八卦的时间，少花些游戏的时间去认真恭读，对我们将有非常大的益处，会带给你醍醐灌顶的感觉，也会是我们解脱成就的指南，你愿意吗？这些法著有一个共同的特点，那就是教会如何真正地修行，因为“修行是一切学法之基，解脱之因，证圣之源”（原文摘录于南无羌佛说法《什么叫修行》），所以南无羌佛在新近的说法：《圣者不是自己和弟子说了算的，符合考核印证，不是圣者也是圣者；空洞佛学理论与真正的佛法是不同的领域》中明确告知大众：“要确保成就解脱，必须修行和修胜义大法双结合！ 最好修《解脱大手印》，实行《了义佛旨》！” 佛陀慈悲，话都说到这个份了，如果我们都还没有领悟其法义，还要一意孤行，我们将愧对我们今世这暇满人身。如此，也有人会说，你说的那么热闹，我现在学习的也不错，你说好，我偏不学，那也无所谓的，因为你学与不学习，只与你自己的减损有关，与他人无关。
有这么一句话叫做“永远叫不醒一个装睡的人”， 我们毕竟是凡夫，我执重，都觉得自己选择的是最好的，最正确的，都不希望自己被否定，都希望得到认可，我也希望得到别人的肯定和赞扬，虽然道理上知道不应该执著这些现象，但是当我们面对现实的时间，还是容易会被境所迁，还有我执，所以需要认真修行。当我们面对新的知识和争议我们更应该静下来认真地探知和推敲其背后的真相是什么？记住一点，真理不怕推，假的经不起推究，因为真相是经得起任何的推敲和考证的。所以不要听风就是雨，在自己没有认真深入学习了解，就断然否定一切，如此只会断人慧命，让自己堕落。
佛法在世间，不离世间觉，我们学佛修行一定不能盲目跟风，搞个人崇拜，一定要用我们的聪明才智去判断，用我们的思维逻辑去验证。南无羌佛曾经说法，就算是证到菩萨的地位，只要没有证到不退地菩萨的地位，都有退道的风险，哪有那么简单？！ 这并不是铁饭碗啊！在世界佛教总部咨询中心回覆求证者们的提问 圣德高僧们的重要答覆（第二十三道答案）中有提到如果是佛降大宝甘露灌顶，必须守戒奉行，不犯甘露护持寿咒戒，若求长寿，寿长125岁，十二年成就解脱，证全知涅槃境。若有犯戒十五日内，必须真诚忏悔改过，否则甘露流失无踪。这才是合理的，符合逻辑的，否则得到利益之后就安逸现状，为所欲为，那还了得。
我经常在公告中看到佛陀会谦虚地说“XX法我不会，我很惭愧”仔细想想，佛陀何等觉量，不是祂不会，而是我们有没有那个福报来领受？具不具备那个资格？我们为佛行事业做了什么功德？ 我们的行修好了吗？我们利益了多少位众生？
欲得成就，必证般若，要证般若必灭业力，想灭业力唯有好好修行，依法修行，迈入菩提之道的基础就是修行，修行是一场持久艰苦的过程，当然这个所谓的艰苦并非让你搞得和红军走长征过雪山草地那样，这里所谓的艰苦就是降服自己的内心。我们在修行的过程中，都会遇到无数次和自我做斗争的时候。这并非心灵鸡汤般的暖胃，修行是时刻提醒我们，按照佛陀开示的教言、教诫、做没有？有哪些做得不好的？反省没有……无数次的荡涤我们的内心，让我们真正放下贪婪，自私我执，逐渐地让业力远去。
当我们真正自己具备分析判断能力的时候，再回头去看网络上那些诽谤佛陀的人，除了替他们感到难过，可悲，就是同情和怜悯，难过的是这样一位如此觉量且公正无私一心利众，不要我们的供养，给我们指明解脱之道的佛陀，还要无端遭受到诽谤，我们难道是痴呆吗？好坏是非都不分？！可悲的是诽谤者们的无知，因为自己门都没有找到就跟着瞎起哄。对于大部分诽谤的文章我都会去认真地看，最后的总结就是，千篇一律，无有如法的经教依据，更无佛教真实义理的鉴正，完全是用无中生有的捏造来诽谤佛陀。需同情和怜悯的是他们无知：由于自己图一时之快的行为所承担的后果，是地狱惨烈之果报！
上述内容的缘起是最近看到央视曝光的假活佛事件，我非常痛心，真想不明白，真正的佛法摆在这里，可是被人视若草芥，到底是没有人看到呢？还是看到了却不屑一顾！绕路走开？上当之人如此之多，这个事件，我相信也只是当今真假法师的冰山一角，所以基于我自身的理解力而做的一个内心最真实的表述和呐喊吧！ 如有不妥和冒犯之处，一切后果由我承担。如有功德，愿将此功德回向给一直在苦苦寻求解脱之道，在苦苦寻求正法的信众，愿你们早日结缘正法，依正法修持，早证菩提！同时也回向给过去、现在诽谤佛陀，诽谤正法的人，希望你们都能悬崖勒马，幡然醒悟，回头是岸，真正忏悔，精进修行，早证菩提！
愿世界疫情早日消退，所有众生安康！
愿世界和平，国泰民安！
至诚顶礼至高的佛陀南无羌佛！
惭愧佛弟子：慈阳
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