关于对”消业”的解读

以前，常听同修说：“当别人骂你、说你坏话时，你要忍辱，不要回击，那是在给你消业，别人骂得你越多，你的业就消得越快。”当时，我无从回答。今天，我通过学习南无羌佛的说法，有了自已的心得，说出来和大家一起探讨：消业。

南无羌佛说法《学佛》23页：“……所有佛土世界的一员，没有一点点黑业和不净业的行为，所以叫做佛土净业世界。”25页“……要成圣必须成为净业，成为净业才能进入净土，……所以，业不净者，想进净土，我只能赠送二个字给不净业人：[休想！]……。”好，佛陀老人家说了，想了生脱死进入极乐净土，我们必须是净业之人！

那么，做净业之人，哪些是我们要消除的业呢？南无羌佛说法《学佛》第24页：“……当一个人心中还有私心杂念、分别心、嗔恨心、贪夺心、嫉妒心、狂妄心、骄傲心、不知羞耻心、自以为是心、欺骗他人心，那种人根本就是愚痴，那种人根本就是凡夫俗子，是没有资格称圣人二字的。”所以，要成圣，就要消除这些心，这也就是我们必须要消除的这个业。

如何消除这个业呢？在人与人的交往中，因缘的关系错综复杂，自已无始以来自私自利的习气习惯随时被激活。真的是当别人骂我时，对我不好时，我不回击就是在消业吗？真的是他们骂得我越多我消业越快吗？

我用一个例子来解说我通过学习南无羌佛说法后，对消业的理解。平常我们买东西时，就会生出损人利已之心来，比如，买菜时，把一株菜外面的叶子剥掉好多，只留一个菜心。称重量时，最好卖家能给我抹掉点零头，收钱时最好也给我抹掉点零头。让卖家损失，自已得利。这种习气是什么呢？就是贪夺心，占便宜的心在作怪。这个心就是黑业。如何去除这些心呢？我们现在知道了，就要在以后的对境中培养不让自已生贪心。时时观照自已的念头，一有贪心生起（各种心都这样），马上发现，马上放下。惭惭养成一种不起贪念的习惯。平时多学习南无羌佛的说法《什么叫修行》等说法，当自已在买菜生起贪念时，脑海里就会跳出，哦，佛陀老人家说的，“自他平等菩提心：两相利益对逢时，断除嗔恨之贪嗔、漫谤之心，不可利己为重，应自他平等对待。”我要成就，我就要遵照佛陀老人家说的去做。于是，贪念上来，马上止息。要时时串习，一段时间下来，再去买东西时，就再也不会起贪念了。贪念不起现行了，贪的行为也就没有了。那么，这个贪心没有了，这一块黑业也就消除了。

再说说“别人骂我不回击是给我消业吗？”我的理解有二种情况：一种是帮助我消业。当别人骂我时，我第一次时会生起嗔恨心，但我学习了佛陀老人家说法，知道我要忍辱（理解了后，其实就没有辱需要忍），我不能回击，我要放下，要修正自已的心，让自已的各种心不起现行，于时，第一次生起了嗔恨心，第二次起了烦恼，第三次、第四次，当第五次再被骂时，就能跳出对立，放下而作因缘观，不生各种心了，在这种情况下，别人骂得越多，就是在帮助我尽快地消业。因为如果没有对境，我就得不到锻炼。第二种情况呢？不是消业。别人骂我时，我生起了嗔恨心，但我知道要忍辱，别人骂得我很凶，我强压着自已的怒火不回击。第二次又来骂我，我还是强压着怒火，念头中：我要忍辱，我要忍辱……。第三次来骂我，我的怒火还是那样强压着：要忍辱，要忍辱……。这个过程，就不是在消业，因为你的嗔念没有消除，当别人来骂时，我还是会生气，还是会生嗔心，只不过学佛了知道要忍辱，不回击罢了。

故，我的心得是：消业就是有平时日常工作生活学习社交对境中消除止息这些心，使这些心不起现行，养成一种平等无私利他的自然习惯。这个过程就是修行的过程，就是消业的过程，修行就是消业。修行最好的方法，就是把佛陀老人家说的《什么叫修行》落实到日常的三业中去，时时观照，时时警觉，时时磨砺，时时止息放下跳出对立，最终达到净业之人。

个人的心得不能作为正知正见接受，请同修们学习南无羌佛的法音说法。