发心赞佛，却并不知道在谤佛。真相在这里！

无论是在寺院的课诵本中，还是在平时学佛人之间的言语中，都会有对佛菩萨赞叹。这些赞叹的词句，有的是从寺院的课诵中得来的，有的是道听途说来的，又有的是从网络上或是相关的佛教书藉中看来的。大家都觉得赞叹佛菩萨、歌颂佛菩萨是相当有功德的事，特别是寺院的早晚课诵就在天天赞叹佛菩萨的。更有国内的许多佛弟子们，为我国有四大名山是四位佛菩萨的道场而自豪。有缘遇上时，无论对方学佛与不学佛，时不时会动员一下大家这生一定要去朝圣一下四大名山。然后，为了劝说对方去四大名山，就会口若悬河地对四大名山四位佛菩萨介绍一番。可是，说归说，到底说的对？还是错？就不得而知了。但关键是说对了是有功德的，但如果说错了，那么，就可能会给自己带来黑业了。

下面，我们来学习一下南无羌佛关于这方面的说法：[……在课诵里面，还有赞佛赞得来简直是不符合实际，胡说八道，变成了诽谤。为什么说赞叹变成诽谤呢？比如说课诵里面的，就说某某佛“祂是佛中之王，诸佛所不能及，相好光明无等伦”，话倒是说出口了，这完全是不符合佛陀的真理教论，只要懂佛法真谛的人都明白，或者是通经教的人都知道，十方诸佛都是平等的，因为都是证到了三身四智无上正等正觉的，既然是无上，就没有再上，也就是说再上一层就没有了，那说出这种赞叹的话以后啊，这无疑就是说：只有这个最厉害的这个佛陀、诸佛无与伦比的这个佛陀，那么祂才是无上正等正觉，因为祂没有再上了，而其祂的佛还赶不上祂，所以还没有到无上，这不是在侮辱、辱骂其祂的佛吗？如果没有证到无上正等正觉，没有达到无上最高顶峰，怎么能称为佛陀呢？那就叫不圆满，还需要还要加嘛，所以这是活脱脱地侮辱佛陀！可是，他们更糟糕的是，比如说阿弥陀佛吧，又说阿弥陀佛证到了“慈悲喜舍”，我的天啦，慈悲喜舍是啥子？那是属于一个基本修行的十善和四无量心的“慈悲喜舍”，是天人道，是天道成就的境界，对于佛陀来说，那简直是太渺小了，大海一滴水都不如的小悲智而已，佛陀是无量之悲，是菩提圣心！慈悲喜舍是啥子？慈悲喜舍是还有凡情俗境的、随外境所转的，随他人的幸福而高兴，所以就要喜，随他人的痛苦困难而产生悲，此时此刻，你想过吗？这是心随外境所转，随他人的境界在转，十方诸佛是不随境转的，是一片无量悲悯、无边无量的大智之悲，竟然说成慈悲喜舍四无量的境界。你说这样的课诵没有问题吗？不是波旬魔王子孙篡改过的吗？如果每天念了，他到底在增功德呢，还是在长福慧、长我们的道力呢？

尤其是，都知道我们的佛菩萨是慈悲无量，普渡三界的六道众生、人非人等，平等的，而奇怪了，佛菩萨们来到娑婆世界，被课诵编成了只在中国，西方没有佛菩萨的，全世界、地球上都没有，为什么呢？你看课诵上说的嘛，四大名山都是佛菩萨住的，峨嵋山普贤菩萨，五台山文殊菩萨，普陀山观音菩萨，九华山地藏菩萨，嚯哟，你们看哪一个不在中国的土地上？佛菩萨还有慈悲，不渡渡印度的吗？不渡渡尼泊尔的吗？不渡渡美国、不渡渡欧洲？都要渡的嘛！所以，就说观音菩萨的佛土世界就在南海普陀山，称之为琉璃世界，这就是课诵上说的啊，把它称之为琉璃世界，弟子们，你们知道啥叫琉璃世界吗？琉璃世界，药师佛有琉璃世界，那观音菩萨说祂住琉璃世界，我也赞成，但是至少那个普陀山不是琉璃世界啊！那完全是弄虚作假！唉，普陀山明明就是一个凡夫世界，普陀山我们去朝拜，峨嵋山我们去朝拜，五台山朝拜，等等各大名山，我告诉你，你今天上山啊，还得拿钱出来买门票、住饭店，住旅馆拿钱出来，一晚上多少钱，吃饭拿钱出来，才能吃得到饭，不然就别想吃饭。观音菩萨的琉璃世界是要给钱吃饭的吗？琉璃世界是思衣得衣，思食得食，想之应物，无所不有，什么都是圆满的，这才是佛土世界嘛！可是活生生的就非要把普陀山说成是琉璃世界，那明明就是一个有旅馆、有饭店……哎呀，一言难尽，包括坐车上去都要钱，我给你说，所以，这就是凡夫世界，可是，活生生地被夸成琉璃世界，而且课诵每天早上就念，就念啊“南海普陀山琉璃世界，啥子一礼，顶礼，怎么怎么怎么。五台山又是佛土的什么世界，又一礼，峨嵋山又是什么银色世界，又一礼……”，晓得不？这完全在胡说。简而言之，明明就是一个凡夫世界，只能说，观世音菩萨也好，文殊普贤也好，曾经在那里应化过、显过圣、或者转世过、说过法，但是，它不能代表那个地方是佛土世界，这未免违背我们释迦牟尼佛的佛法巨大科学论了嘛，完全违背了嘛。说句诚挚的话，全世界佛教徒是在中国占的人数是最多的，这是其它的国家不能比的，可是，四大名山绝非佛土的世界，但这是妙觉菩萨们、大菩萨们曾经应化过的地区，作为佛弟子，必须至诚地恭敬礼拜，以虔诚之心行来对待，但绝对不可睁眼说瞎话，以不真实的编造、用弥天大谎来欺骗信众，把假的说成是真的。当然，至诚恭敬佛菩萨，朝拜名山大川古寺是应该的，可是，谎言、假话、虚吹、浮夸，那是佛教徒不应该有的行为，祖师们这样一搞，我当然说的祖师，是那种表面是祖师，实际上是魔子魔孙转世的，他们把它写成了这样，那就是邪说。……]

所以，我们以前有太多的不分辨、不审视、不鉴别、不论证，对自己所学的佛教知识，有太多的忽略、莫视、无所谓，这次通过学习了南无羌佛的说法后，大家是不是应该明白很多？！清醒很多？！

我们是该对我们墨守成规的学佛方式作一个重新考量了。学佛只有在正知正见的指导下，才能不离正道。如果没有一个正见的指导，那么，邪见所引导的，必将是堕落！学佛人当慎之！

南无观世音菩萨