佛弟子：关于护法，您不能忽视的几点

……如果看到他人赞叹佛菩萨、礼敬供养正法寺庙，我们要心生欢喜帮助。但最要小心的是，一当失掉无畏，就犯了根本戒了，就不可能解脱成就了。比如有妖人、坏人打佛像、烧经书，破坏正法、诽谤污染佛菩萨，你不站出来维护，不站出来打击坏行为，你这个人就彻底完蛋了，一万辈子也成就不了的，只有在三恶道中痛苦，因为你太自私，太自私只有为自己修行，而没有保护佛菩萨的实际行为，没有无畏可言了。凡失却无畏的人是不能成圣的，凡无无畏、不保护佛菩萨，不护正法者，要受本尊的内密灌顶，尤其是境行灌顶，根本百分之一的可能性都没有，因为本尊在胜义内密和境行的灌顶上首先录取的条件就要看接受灌顶之人有没有保护佛菩萨、保护正法的无畏行为；如果没有无畏境界，只有自私成就的心行，一旦成就必然为自私邪道之类，所以本尊也好、护法也好，都不会接纳此类行人的！但千万弄清楚，保护佛菩萨、保护正法、保护善良并不是让你去闹事造反、破坏大众安宁，而是要去与邪恶斗争，打击妖孽，让佛菩萨安顺利益众生，促使人类和平吉祥。此举一例，台湾有一个慈航法师，很多人都知道他就是一个具大无畏的行人，为了维护佛菩萨和正法，站出来与邪恶斗争，他的举动造成了很多人都认为他入魔了，不是修行人，哪知道他不是入魔，而是为了保护佛菩萨、正法，施大无畏行为。因此，他生发了巨大的功德后，慈航法师成了正果，达到了生死自由、肉身不坏的大圣人，与六祖惠能无差。其实护法的功德大于一切，所以在佛教里有佛部、佛母部、金刚部、护法部、菩萨部，护法还专门安成了五大部之一，护法就是施以无畏，护佛菩萨的正法。能为自我忍辱修持，能为护佛菩萨施大无畏，这才是一个伟大的行者嘛！……

摘自南无羌佛说法《学佛》

总之，修行者一切皆是为了利益众生，修行就是一切为了利益众生……

摘自《藉心经说真谛》P658

南无羌佛发下的行愿是「众生的一切造业罪过由我承担，我种的一切善业功德全给你们」，对妖孽的种种行为不屑一顾，但我们作为一个佛弟子，如果不维护佛陀的尊严、如来的正法，那根本就是黑业缠身、罪恶极盛之徒，与如来正法毫无因缘，何具解脱成就之有？

南无羌佛办公室公告

（第四十八号公告）

世界佛教总部咨询回复第20170101号

有一点请大家注意，凡是在新闻的下面能够发表评论的，大家一定要积极发表评论。有个别不了解真实情况的坏人骗子发表了一些诽谤评论，相反，看不到佛弟子批判、反对这种无中生有的孽行。作为一个佛教徒，就算你不想福慧圆满、不忠诚三宝，至少你要有正知正见好人的良知，怎么会袖手旁观、无动于衷呢？怎么可能学法成就？这世界需要善良、正直、诚实、利他的人来共同努力，让人人都更好、更幸福！见邪恶之人诽谤，你都置之不理，你摸着你的胸口自问：你还是佛教徒吗？

国际佛教僧尼总会新闻连结通知

（2015年3月29日）

「国际佛教僧尼总会2011年阿阇黎暨闻法上师弘法利生记功表彰大会，香港第三届阿阇黎及闻法上师授称议程」大会会议纪要

护法须知

……维护正法，那是指佛弟子要树立正知正见，要以大慈大悲的行为去利益众生，对于邪知邪见的恶行，要感化他们、慈悲地帮助他们，而不是把他们当成对手来骂……

南无羌佛办公室公告

（第二十二号公告）

国际佛教僧尼总会公告字第20150103号

国际佛教僧尼总会公告字第2012027号

……「诸佛菩萨教导我们，对一切众生都要慈悲，妖魔也是众生，因此对妖魔也要慈悲。此一知见貌似正确，其实概念上偏邪，因并未理解慈悲二字的含义而导致对妖魔态度的暧昧，于无明中犯下密宗大戒，密宗戒根本戒中规定，不与恶人同饮同处一室，他们虽未与恶人同饮同处，但意业相惜，更甚于同饮同处也。

……我们凡夫对妖魔的的怀柔，只能让魔障侵入我们的内心，障蔽我们的心智，昏昏然就被魔力迁引走上邪途，我们只能存着今后成就后一定要度化他们的决心，但那是今后，眼下，因为我们本身的功德力不够，智能不足，业力还很重，我们必须远离一些魔障，并树立坚定的正知正见。拒绝一切的杂染，维护正法，同时，维护我们自己能顺利走在正路上修行。

……「心怀慈悲并不等于纵容妖魔的恶行，我们只是在对待妖魔的心态上要去除仇恨，去除那种恨不得生吞活剥的瞋恨心，需怜悯其不明因果而作恶。但心态上的怜悯不等于行动上的亲近，不等于思想理念上的认同和迁就或暧昧含混，更不意味对妖魔的扰乱视而不见，听之、任之，或者不能强有力地树起正见之旗幡，唯唯诺诺以慈悲之名掩其懦弱。

……「不瞋恨不代表不要降魔，或软化降魔，魔是一定要降服，而且要彻底降服，众生知见本就偏邪，再加上魔力扰乱，成就更加困难，因此必须降魔，该喝叱的喝叱，该灭除的灭除，该降服的必须降服，哪么多的愤怒金刚都是佛菩萨们的化身，为什么化现愤怒金刚？为了降服妖魔。

……佛菩萨化现愤怒金刚挥动法器，施展无边法力催伏所有破坏佛法的妖魔，并不是因为瞋恨，不是为了泄私愤，不是为了打击报复，其目的，一为维护众生的解脱利益，扫除众生行途中的魔障，保护众生顺利快速地解脱，是建立菩提悲心上的基础上行之。