密宗和显宗有何关联？

密宗简称为密乘，密乘是完美的一种无上秘密大乘教义，其中包含所有显宗，无论显宗那一派，比如唯识法相、禅宗、净土等等，一切显宗都在密乘之中，凡是学密宗的人，都知道显宗是属于它的一个部份，由显论结合密轨，仪轨与显论相结合就称为密宗。

轨，就叫仪轨。轨包含五大法义：咒语、手印、观想、共不共曼荼罗、内外密灌顶。这五部结合显的一部份就是六部，这六个部份合在一起称之为密宗。

如果把显的一部份去掉，就没有密宗可言，那就只叫轨法，专修轨法者，称为咒师，无识咒师，没有知识的咒师。

要轨法与显宗结合，把轨的五个部份结合显论合在一起，才叫做密乘行人，简单的说才叫密宗。因此正规的密宗不能显宗划出去，它是密法的一个部份。如果把显去掉就没有密宗了，只能说显是密宗的初基理论部份。

通体而言之，凡是学密宗的人，大部份先由显入密。在整个西藏，一入门就得修显论，因此显宗的部份、论学的部份是密宗分出去的，而不是他显宗、我密宗的问题。轨法的部份也是密宗分出去的，轨法和显论两个部份合起来就是密乘。

佛陀在此世界传法四十九年，共施八万四千法门，法法皆为众生解脱而说。佛法本来不二，为治众生无量业障之心，佛陀特设种种不同大小善巧的法门，皆因相应众生根器而为安立所缘，一切皆为佛之所言，学佛行人当顺缘取法而为进修，无论显、 密，都是因缘相应法境，不得对佛法妄加评论。

详见南无羌佛说法、法音