因果是佛教对六道轮回真相准确的揭示,“欲知前世因,今生受者是,欲知下世果,今生作者是。”
《华严经》有偈说:“假使百千劫,所作业不亡,因缘和合时,果报还自受。”
但因果有报,并不等于宿命论者说的“一切都是命中注定,只能无可奈何地接受。”
因为我们可以通过学佛修行,断恶向善,积极培植福报功德,来转换因果,使善果趋前成熟,并利用这可贵的善业报果,精进修持,证达解脱成就。如果把善恶比喻成树,那果实成熟各有先后,但如果我们专注给善树施肥浇灌呵护,那善果自当成熟于前。又如同欠了一百万的债,而手头现在只有一万元,那还起来自然吃力而又遥远,但如果我们积极行动,通过善行善业努力去创造和获得更多纯净的福报机会,把手头的一万元增长到十万,百万,千万,那同样是这一百万的债,我们还起来就轻松多了。债务在那,犹如因果不昧,但从一万变成千万,却有偿还能力和方式的转变。所以,消极面对,以宿命论为由放弃修持,那自然只有等待痛苦的偿报。
当年有一个十二岁的男孩被父母送到寺庙出家。这个男孩长到十六岁时,师父给他十五天假,要他回家看父母。为什么呢?师父是修行证果之人,看出他阳寿只有十六年,故要他回家。然而十五天后,小和尚笑哈哈地回来了。师父就入定看出,小和尚下山时,在一棵树下坐着休息,正巧看见一股流水向树根涌来,一个蚂蚁窝马上要被淹了。小和尚就赶紧用碎石和土打了个小墙,流水就不能淹这蚂蚁窝了。他正是无意间做了这件好事,增了阳寿四十年。师父把这件事告诉了小和尚,小和尚从此用功修行,最后也证得了果位。
我们若能明白了因果报应的真实状况,自然不会烦恼发怒,也就自然不会愿意造作恶业,并且会随缘积极地做善事,这样会在不知不觉中积累福德。
不明理的人,不愿断恶做善,只想得福享福,那样真是由劫到劫,永不可能满愿。