从衣食住行来看因果！

因果，不只是佛门各宗所揭示的道理，更是每一个人衣食住行之中，随手可拈、随处可证的真理。

“你为什么要吃饭？”

“因为肚子饿啊！”

腹饿了要进食，进食就是“因”。

“你吃过饭以后觉得如何？”

“啊！肚子饱了！”

肚子饱就是一种果。

天气转凉的时候，我们要穿衣保暖，冷是因，暖是果，穿衣服也离不开因果。

有些人一出生就住在繁华的都市里，享受文明的生活，有些人却终其一生都在荒山野地垦拓，在穷海僻河边营生，日日困苦月月穷劳，这不是命运不公平，是因缘果报不同。 同样是人，为什么有人富贵，有人贫苦？为什么有人锦衣玉食似王侯，有人三餐不继如饥殍？这都是因为他们自作自受的因果关系不同，并不是命运和世事对他们不公平；怎么样的因地修行，便有怎么样的果证福报，因果原是相成的。

佛教的一偈：

我肉众生肉，名殊体不殊；

原同一种姓，只为别形躯。

苦恼从他受，甘肥任我需，

莫教阎老断，自揣应如何？

另外一首诗则说得更透彻：

劝君莫打三春鸟，

子在巢中望母归；

欲知世上刀兵劫，

但听屠门夜半声。

有些贪食美味的饕餮，专喜欢杀取稚鸟，为了个人区区的口腹之欲，不但拆散他者的天伦之爱，并且杀戮太多，共业所惑，还会种下他日兵灾劫难的祸因。

目前许多珍奇的动物，由于人类的贪餍，已经面临绝种的危机，间接造成严重的生态破坏，人类虽然享受到一时的甘肥，却为自己世世代代的子孙留下灾厄。

此时空或许不同，报应却历历不爽，世间的一切，都在因缘果报中轮回；一个人幸福不幸福，是贫贱或尊贵，都是其来有自，有因有果的，并非凭空碰运气而来。

“十来偈”中说得最是深入浅出：

长寿者慈悲中来，

短命者杀生中来；

端正者忍辱中来，

贫穷者悭贪中来；

高位者恭敬中来，

下贱者骄慢中来；

瘖哑者诽谤中来，

盲聋者不信中来；

诸根不具者破戒中来，

诸根具足者持戒中来。”

这首偈告诉我们：人间的贫富贵贱，生命的长寿夭亡，容貌的端正缺失，不是第三者所能操纵，而是取决于自己的三业是否清净，悲心是否远大，愿力是否真切。不但衣食住行有因果，祸福生死也有因果，我们过去培植了多少福德因缘，现在就有多少福报如意，要知道爱惜，不可恣意为恶。就好比银行的存款要节约惜守，不能乱花乱用挥霍掉，“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，但念物力惟艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”

同时还要培植福德，满仓满谷的存粮总有吃完的时候，只有在田地里流汗播种的，才更有灿烂收成。

世间上没有无因之果，也没有无果之因，因果如何，全在自己。