“彼岸花”的故事

“彼岸花”这个名字，本就有几分吊诡的色彩，而此花偏偏与寻常不同，先生出花朵，而后花落才现出叶子来。

彼岸花其实只是一个传说中给予的称呼，常常在《法华经》等经典当中，以曼殊沙华的名称出现。

听起来很殊胜，但是这种花的学名十分无趣，唤作石蒜，常见的是红色与白色。这次突然看见了黄色的花朵，心想：这彼岸花还有黄色的？

由此，我突然想到了一个很有意思的故事。

由于彼岸花的特性是花叶不相见，所以彼岸花内藏有两个神灵，花神叫做曼殊，叶神叫做沙华。

两位神灵永难相见，但他们又十分想念彼此，于是偷偷见了一面。此事被发现后，曼殊沙华被打入了轮回。

就在他们从此岸前往轮回的彼岸，度过水流湍急的忘川河时，彼岸花被河水打湿，红色遍染忘川河，等到这种花到达了轮回处所时，红色已完全染红了忘川河，花朵本身已经全无颜色，成了纯净的白色。

佛陀知晓此事，便将前往轮回的白色彼岸花命名为曼陀罗花。

地藏菩萨于定中得知曼陀罗花已生，便亲自前往忘川河收集了红色，一个更为红艳的彼岸花于忘川河中应运而生。

地藏菩萨手握此花，叹道一切皆是贪欲而起，既然曼陀罗花已生，那此花就叫做曼殊沙华，继续留在天界吧。

从此以后，曾经的彼岸花成了此岸的曼殊沙华，而褪去贪恋的曼陀罗花则种植于人间。

这个故事颇具浪漫色彩，虽然未必真的出自佛经，却借用了佛陀与地藏菩萨的示现。

也许是受到这个故事的影响太大，所以很多人拒绝承认黄色的石蒜为彼岸花。在他们眼里红色与白色都是彼岸花的化现，红色代表了去恶与生善，白色代表了纯净与吉祥，而黄色仅仅是一味药材罢了。

好笑之余，似乎我们都忘了不论什么颜色，这个品种的花总不能与叶相见，这种根本上的牵绊似乎被颜色的多样这一所取代了。

但其实彼岸花之所以在佛经当中频繁出现，是因为花、叶不能相见这一特性，如同善与恶的生起不能同时，烦恼与智慧也绝不会同时出现。

“断一分无明，证一分法身”，解决了对世界的无明，却证知了对世界的了解。

我们每个人都是一朵彼岸花，不论什么颜色，其实都是过去的业缘所引发，只有断恶修善的根本才是我们唯一的共同点。

如果一边修行，想要证得智慧，一边却还想着要享受这世间诸多富贵，那不过是花神曼殊与叶神沙华相见的妄想，不仅不会让我们出离轮回，反而会在业力的推动中更加狼狈而无力。

仔细想来，我们现在大多数人的修行似乎正是这种妄想的写照，一面是偶尔喝着咖啡，体会人世纷繁，另一面又自己沉浸在与同事的斗争之中，所谓的修行不过是他们闲暇时的小资罢了。

当年一念不甘，非得花、叶相见，引发了忘川河畔的一番公案。

不论故事真假，其实都是对我们人生一种警示，你要的究竟是解脱的极乐，还是沉沦的喜乐？

我们生于世间、长于世间，深知世事无常的悲哀，却又被贪欲所绑，只望能正确面对诸法无我的真相，放下现世的执着，退却红艳似火的世事贪求，净化身心、洞察幽冥、超然觉悟。要想成就解脱，唯有恭闻当今住世佛陀亲说法音，恭读《藉心经说真谛》、《解脱大手印》、《什么叫修行》。

南无观世音菩萨！