警觉正法弟子内部的邪知见

问起佛弟子修行学佛的目的是什么？几乎人人都说：想得大成就，超脱尘世间的痛苦，步入幸福快乐的佛土世界；因为佛的世界没有无明烦恼，没有尔虞我诈，没有私心斗争，没有杀戮恐怖，只有仁爱、慈悲……然而，学佛修行的日子久了，原来初行的愿望与目标变得模糊、心态也变得越来越麻木，真所谓学佛一天佛在眼前，学佛多年佛在天边。学佛之初那种追求解脱的虔诚慢慢地被世间法的偏知邪见淹没了，学佛之前的各种恶习又逐渐冒头，拉帮结派的恶习又慢慢活跃起来。苍蝇不叮无缝的鸡蛋，丢弃了自慎的铠甲之行人，自身的每一种恶习都会感招相应的魔障。失去正知见的行人往往轻易的被激怒，烦恼之下做出伤害有情的举动变得轻而易举……伟大的佛陀教导我们的以慈悲喜舍、四无量心对待有情的教言早已忘在脑后，共修之时、或在佛事的公众场合伤害有情的言辞随口而出，毫无顾忌。可悲的是，如此情形之下除了点头附和者就是哑言沉默者，默言者还自认为这是忍辱修行，在这种时候，几乎没人站出来主持正义。即时有人站出来为受伤害者说句公道话，也会被人们认为是在搞是非、闹争斗。群体之中，行人个体的良知、正知正见被削弱了。此时，群众的眼睛恰恰不再雪亮、众生跟风的潜质浮现出来了……

胡适先生在赠言北大哲学系毕业生的文章里曾引用禅宗的一位高僧所言：达摩东来，要寻找一个不受人迷惑的人，何为不受人惑的人？就是不容许偏见和个人的利益，来影响他的判断和左右他的观点……由此可见，释迦世尊涅槃后的茫茫岁月在娑婆世界的众生中，找出一个具备正知正见的大乘行人是多么的困难。众生成就解脱的希望又是多么的渺茫！正所谓学佛者如过江之鲫，成道者如凤毛麟角。然而，就在这魔强法弱的末法时期，伟大的古佛悲悯众生而降世娑婆。自住世以来，不辞辛苦地为众生说法，为悲悯众生生活的艰难，发愿不收众生的供养，只承担众生的罪业……

当今住世的佛陀这样的无我慈悲，十方诸佛菩萨、法界众生皆赞叹。自降世以来，也如同释迦佛陀2500年前住世一样，除了赞叹佛陀的慈悲、证德证量的声音以外，也有对佛陀诽谤的恶语。这些声音来自假圣真凡的妖人，需要诈骗他人钱财为生的骗子，破坏佛法事业的妖魔，以及愚痴之极却自以为是的笨蛋。其实，这些明目张胆的恶人诽谤并不可怕，在伟大佛陀铁证如山的佛格证量面前，只会让妖魔丑态毕现，原形毕露，甚至会让众生变得更为警觉，更能进一步认识到佛陀的伟大与圣洁。

可怕的是：如来正法内部所谓的佛弟子们顶着如来正法佛弟子的名义行魔道之实。在正法队伍内部处处以我执自私的凡夫知见来面对自己的师兄师姐。有的佛弟子甚至借圣德之威光大搞山头主义！在佛弟子面前自称是圣德师父的侍者，你不站他的队就坚决不准你见圣德，以保护师父为理由，阻挡渴求皈依的信众拜见圣德，障碍众生成就解脱的大事因缘，其骄横的姿态，简直就像变相的魔！众生的无明造业一直都在持续，凡夫损人而并不利己的花样永远也翻新不完。笔者只有真诚的提醒自他，离无常到来的日子已经不远了！历经百千万劫的轮回痛苦，好不容易在今生遇到报身佛陀住世的幸运时光，此身不向今生度，更向何处度脱此身?伟大的住世佛陀所说的解脱之法，让我们步入佛国的真实之法已经传给我们，我们再不珍惜今生这无比殊胜的大事因缘而精进修行，其结果将是悔之晚矣，必然沦为至可怜悯者也……