藉诵《观世音菩萨普门品》而悟供养与护持的真实义理

曾几何时，在寺庙和出家师恭诵《观世音菩萨普门品》时，当读到“无尽意菩萨白佛言：‘世尊！我今当供养观世音菩萨。’即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之。作是言：‘仁者！受此法施珍宝璎珞。’时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：‘仁者！愍我等故，受此璎珞。’尔时，佛告观世音菩萨：‘当愍此无尽意菩萨及四众，天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。’即时观世音菩萨，愍诸四众及于天龙、人非人等，受其璎珞。分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。……”

泪水霎时湿润了眼眶，这一刻我才开始有所醒悟。南无观世音菩萨是为了“怜悯”无尽意菩萨及其四众、天龙、人非人等故，因大悲而才收下其供养的……其实，佛菩萨收与不收供养，皆为利益众生故，无有丝毫贪着之念，一切皆大悲心所现。我恭闻南無始祖报身佛说法后，明白了极乐世界都是思衣得衣，思物得物，何况佛菩萨呢！根本就不会像我们凡夫一样必须通过劳动才能获得，并且佛菩萨是可以轻而易举“点石成金”的，哪里会“稀罕”我们凡夫世界的供养和护持呢！

回光返照自我的内心深处，其实潜藏着不易察觉的罪恶意识，认为是佛弟子和善信们在护持三宝和佛行事业。故在佛事中少有生起真诚感恩三宝的心，反而是一副戴着面具，掩藏着贡高我慢的丑恶心境，美其名曰在做佛事，把位置关系给彻底搞颠倒了…想想真是太愚痴、太可悲、太可耻啦，罪业深重而愚顽不化！……实际上，这哪里是凡夫的我在护持三宝呀，实则是佛菩萨慈悲怜悯我，让我种下福慧增长，解脱成就的因啊，想到这里，醒悟和忏悔的泪水瞬时夺眶而出……

惊觉到曾经颠倒梦想的错误认知后，心中油然生起了对供养三宝的认知：应当时时心持正见，怀着万分感恩的心，依佛菩萨的教诫去践行利生事业，这才是我们佛弟子对佛菩萨最大的供养，更是佛菩萨最想看到的结果。可是，我们有些佛弟子在做佛事时，常常带着一种不净业的心行在造作，甚至跟我一样还愚痴加顽固地认为是自己在护持三宝事业呢！而且，在供养护持时还大言不惭地用“随喜”来掩盖“随便”的心行，时常在自己能力承受范围内却用应付一下的心态就糊弄过去了，而错失掉一次虔诚供养的实修践行。甚至有些人还掺杂着世间法上贿赂和交换的丑恶心态来作供，实在是罪大恶极而不自知。比如，有些人常在佛前发愿：佛菩萨呀！您若能保佑我身体康复，生意红火……那么，我就会捐助寺庙多少多少钱，或就给您点多少灯供多少油……事后一旦未能如意，就反过来埋怨佛菩萨不加持自己，真可谓愚痴至极，把佛菩萨当成了利欲熏心的凡夫来看待了……由此可见，凡夫意识的我执是非常可怕的，若没有佛菩萨的教化，依然还会心存不正之见造恶不断而继续迁转轮回，永无休止……

闻听了南無始祖报身佛在《供养与思考》中的说法，我认识到供养要发自真心，重在于取心，身口意三业的供养，不在于钱多钱少。我们要以一片虔诚的心行来面对三宝，尽心尽力供养佛菩萨，护持三宝事业，才会有解脱成就的可能……为利众生，我们可以如法求加持，但必须依法行持才能得到佛力加被。否则，也是水中花、镜中月，可望而不可及的。

加持无处不在，三业相应几分就得几分，因果丝毫不爽。故所以，我们应时常恭闻南無始祖报身佛的法音，恭学《藉心经说真谛》《解脱大手印》《什么叫修行》《学佛》等经书，随时彻照自我，忏悔改正。这样，我们才会远离愚痴，依法步入菩提道，自然求得解脱成就。

撰文：气宇轩浩

编辑：凡世尘印