“引经据典”反对神通，其歪曲的“关键点”在哪里？

大家知道，佛菩萨神通广大，法力无边。可不知从何时起，一提起神通，有些人就会拼命反对。他们曲解《楞严经》《阿弥陀经》《无量寿经》《金刚经》等法义，“引经据典”反对神通。这些歪理邪说错在什么地方？其歪曲的“关键点”在哪里？

一、曲解《楞严经》否定神通

《楞严经》针对佛弟子禅修而出现的神通幻化现象，云：“不作圣心名善境界，若作圣解即受群邪”。由于有些名气很大的为师者并没有理解这段经文的真实义理，误认为佛教不能讲神通、学神通，更不能有神通，否则“即受群邪”，并依此为依据，得出了“神通不可持”、“持神通者就是邪教”、“谈神通会成魔”等等邪说，并广为流传。

实际上《楞严经》中说的“不作圣心名善境界，若作圣解即受群邪”这段经文，其真实义理是：世尊为防止佛弟子在禅修中，在快要证入空性真如阶段，对自然生发的各种神通境界，不可执着和贪恋，不可作为证得圣道之解而产生执相偏见的，而故告诫弟子不可执着神通。此时要“佛来佛斩，魔来魔斩”，否则，“若作圣解即受群邪”，就会给邪魔以可乘之机而妄失正道。《楞严经》中讲的正是对治“受群邪”，避免入魔的方法，并不是说没有幻化神通现象，更不是否定神通、反对神通。

这犹如我们煮饭。吃到香喷喷的米饭是我们的目的。但煮饭过程中会出现水开、冒泡，蒸汽从锅盖升腾而出，还伴随着米饭的香味，这些都是米粒变为熟饭过程必然要出现的现象。对煮饭过程中这些水蒸气以及锅里飘出的饭香味等现象，我们是否说“不可以有”？否则所煮的饭就不能吃？估计只有那种持“白马非马”论的愚人会如此说吧。正确的态度是，我们只有按正确的操作程序煮饭即可，至于产生冒气、香味等是正常现象，我们不去反对它，但不可执着它。

同理，神通现象是修行人由凡转圣过程中必然出现的中段现象，没什么好执着的。执着神通会入魔，犹如愚人煮饭只喜欢看蒸汽，闻香味而忘记自己目的是把饭煮熟，吃到饭，最终不仅饿肚子，还会将饭烧焦，锅烧坏一样。

总之，不执着神通与不讲神通、不持神通、不显神通是绝然不同的概念，二者有本质上的区别，不可混为一谈。我们的目的是为了成就解脱，绝对不是为了神通变化，但是如果没有中间阶段的神通现象，我们是不可能成就解脱的！

二、错解“一门深入”概念，曲解《无量寿经》《阿弥陀经》而否定神通

有所谓的“念佛人”，当你告诉他不能只读一本经，只念一句佛号，这不是真正的“一门深入”，要跟随真正有德量、有圣证量的真圣师修行学佛，按照圣师传授的佛法，一门深入的精进修持，才能成就解脱。而他往往会说：“不对啊，《无量寿经》、《阿弥陀经》都说过嘛，‘临命终时十念乃至一念清净’，阿弥陀佛就会来接我们去极乐世界，所以,只要能老实念佛就可以了嘛，何必要有神通？”

要知道，念佛清净一心不乱才能往生极乐，这是念佛的精华所在。《佛说阿弥陀经》中已经非常清楚地告诉我们，要“一心不乱”、“十念清净”才能往生极乐。

而要想得到一心不乱，就必须达到“念而无念”、“无念而念”的“念佛三昧”定境，有了这种定境功夫自然而然就会得到“清净”，而有了定境功夫了，也就是由于念佛“心缘一境”而证达“平等摄持”，必然伴随着神通爆发，这是基本的佛学知识。如果不具备这种定境功夫，凭什么临命终时“十念清净”，“一心不乱”？大家想一想，临命终时地水火风四大分解，六根神识散乱，八苦交加难忍，此时不是你说提起正念它就能提起的，因为定不住的，心早就乱了。举个平时我们大部分人遇到的例子，人患上重感冒后念佛都念不下去，因为心定不住的。而重感冒的痛苦程度比临终四大分解的痛苦程度要轻得太多太多。心乱意散就念不出佛号了，阿弥陀佛就没有办法来接你，就算佛菩萨来了，你也登不上莲台的。

三、错解《金刚经》法义，混淆见佛性与证佛性的概念而否定神通

有打坐修禅的人，当告诉他这样修习禅定很难今生成就，而他往往会说：“只要明心见性就可以了嘛，我不需要再大的神通。”要知道，修习禅定要“破三关”才能证达圣神通进而证佛性。第一关是“破初参”。所谓破初参就是见到了佛性，明白了自己的本性与宇宙同体，并能住入法身之中，也就是明心见性了。这个阶段也会产生一些神通幻化现象，但这种神通只是“小神通”，明心见性并没有证达第二关——“破重关”的境界，更没有进入第三关——“破牢关”境界。要明白，进入牢关境界才能证佛性，才能六通齐备，了生脱死。如果不能进入牢关境，就不会获得漏尽通，就不可能有了生脱死的神通圣力。所以，仅仅证得明心见性、初住佛性是不够的，而要证达佛性全体大用才能生死自由。

以上这三个例子，仅仅是列举了断章取义错解经文法义而反对神通的歪理邪说的一小部分。而现实中的歪理邪说何其多啊！

末法时代，魔强法弱，各种歪理邪说层出不穷，邪师们为了达到自己的私利，断章取义、乱解经义，其中不乏有否定神通、反对神通者。末法时期的乱象丛生，我们每一个想真正学佛成就解脱的修行人，一定要深入经藏，清醒头脑，明辨真伪，不被歪理邪说所迷惑。在这里，我最想说的是，当今住世的佛陀，祂显密圆通，妙谙五明，智慧圆满，神通无量，座下的弟子获得大成就者举不胜举只有跟随依止当今住世的佛陀学佛修行，才能学到正确无偏的、能让众生了生脱死的纯净佛法！

撰文：去一尘

编辑：兰香