南北朝后魏时代，台山灵鹫寺，每到春天三月，依例举行无遮斋会，不论出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、有钱的还是穷人、甚至乞丐，都可以平等参加，饱食一餐，平等施食，适时表示佛法...

省庵大师云：“入道要门，发心为首；修行急务，立愿为先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。”学佛人要成就，为何发心为首？发心是指什么？是发愿吗？  

北周武帝灭佛灭道坠入地狱，因果不昧

悉达多太子出城游历，照见世间老、病、死──种种不如意之苦常相围绕，深刻觉察生命之无常，进而觉照、发起出离无常之慈心悲愿，走向觉悟之道。生活中，老病死苦何尝不是时时刻刻提醒着我们，却...

凶恶之徒得比丘尼众善巧度化，改过迁善；蒙佛教化，出家修行，得证道果。诸佛菩萨，无缘大慈，同体大悲，心行平等，悲悯救济一切众生。

普劝世人，凡遇有病的人，请医生治疗之外，应劝他做善消灾，戒杀放生，诵经礼佛求忏悔。

沙弥罗出家修行证得阿罗汉果，自知宿命，见到五位过去生的母亲为生离死别而痛不欲生，体悟到欲爱缠缚之苦。

大家千万不要与愚痴妥协，要知道怀着贪心、嗔恨、愚痴的人在还没有伤害别人之前，自己就深受其害了。因此，我们要依佛陀教戒：勤修“戒定慧”，息灭“贪嗔痴”。这才是一个聪明乃至有智慧之人的...

想求得不嗔恨，必须要修忍辱的无量功德，逆我者不怒，恨我者不嗔，气我者不恼，辱我者不恨，泰然处之，无扰于心，无恼于己，积如此忍辱功德，才是真正行者的风范。

学佛是用佛陀的教导来净化和践行自己的身心，超越生死，普度众生。要清醒地记得，我们是为自己的解脱而学，我们学习的是佛法，我们依止的楷模标准是佛菩萨，而不是其它。同样的，如果我们依法不...

经历四百年沉浮，高谈的心才能真实迈进一步。等高谈的人能够如实伸出利他的手，那在利他心中劳作的人早已在福德的所依中解脱了。

若真修道人，不见别人过。常看人人过，何时得解脱。

所谓“敬鬼神而远之”，鬼神不是真正可以依靠的对象，解除不了愚痴烦恼。拜神不如礼佛，能够访求到具德的善知识，这才是真正可以依止而获得真实利益的途径。