修行人要做到对外面发生的一切都不要执着，一切心都不要随境所动，若为外境所牵，为八风所动，则落入魔障而难以自拔，待人生之梦做完又转它道之梦，永无出期。

悉达多太子出城游历，照见世间老、病、死──种种不如意之苦常相围绕，深刻觉察生命之无常，进而觉照、发起出离无常之慈心悲愿，走向觉悟之道。生活中，老病死苦何尝不是时时刻刻提醒着我们，却...

凶恶之徒得比丘尼众善巧度化，改过迁善；蒙佛教化，出家修行，得证道果。诸佛菩萨，无缘大慈，同体大悲，心行平等，悲悯救济一切众生。

普劝世人，凡遇有病的人，请医生治疗之外，应劝他做善消灾，戒杀放生，诵经礼佛求忏悔。

沙弥罗出家修行证得阿罗汉果，自知宿命，见到五位过去生的母亲为生离死别而痛不欲生，体悟到欲爱缠缚之苦。

经历四百年沉浮，高谈的心才能真实迈进一步。等高谈的人能够如实伸出利他的手，那在利他心中劳作的人早已在福德的所依中解脱了。

若真修道人，不见别人过。常看人人过，何时得解脱。

所谓“敬鬼神而远之”，鬼神不是真正可以依靠的对象，解除不了愚痴烦恼。拜神不如礼佛，能够访求到具德的善知识，这才是真正可以依止而获得真实利益的途径。

很多人都知道要修行，也知道要发大心、立大愿；发心立愿很简单，但要恒持道心却不容易。世事无常，今日虽平安，明日却难料，如果发下好愿却动辄心生退转，把有限的光阴浪费在犹豫不决上，实在太...

供养其实是一种难舍能舍的修行，亦是一种对佛菩萨恭敬感恩的表法，更是为自己广种福田的大好因缘。而依于菩提心行的种种正法行持，更是将供养心化为了实际行动，从而为自己建立起种种实相功德。

常者皆尽，高者亦堕，合会有离，生者必死。

  生活中，不要去讲碰运气，或者去算命，想算一算什么时候更好。这种心理，都是因为不懂因果，不明信因果。 福报所包含的内容和意义甚多，包括你能遇到什么样的人、事情，这都是福德因缘之感召。福德因...

若能如实了知人命无常，正如身处日渐干涸的水中鱼，朝夕不保，必能找到精进的动力；亦如听到战鼓声的战象，为了抵抗外敌，而能自拔淤泥。