既然因缘所生的一切，我们不可能真实的拥有，也不可能从中得到真实的快乐，所以真正的快乐就是无执无求。心不执求，心无罣碍，才是真正的自由。

修行正道之路每一个人都得自己走，如果你往前一步，你就接近目标一步：如果往前走一百步，就接近目标一百步；如果走完了全程，就到达了最终的目标。​​​

元朝时，浙江吴兴有个名叫觉岸的僧人，写了一部名叫《释氏稽古略》的书，其中记载了马郎妇（又称鱼篮观音）的传说。

南无释迦牟尼佛住世时代，每位弟子对佛陀都很敬仰和尊重，偏偏提婆达多常常在僧团中搬弄是非，他虽然出家但对佛陀却有嫉妒的心理，所以常故意制造是非，使人和人之间的情感分离，甚至诽谤佛陀的...

愤怒、怨恨名为苦种，贪求五欲如同吐出的食物，臭秽不堪，所以说它会生出臭味。对眼、耳、鼻、舌、身、意六根的纵情放逸，如同恶臭液汁的流出，令人可怕，而放纵六根的结果，贪爱、忧愁、诸恶不...

佛陀说：“我所说的是心不要攀缘——要用心去付出、去施舍而能无挂碍、无执着；能做到三轮体空，这才是真布施，若心有执着、挂碍，就叫做攀缘心。”

愚痴的人在诸事不顺遂时，满心哀愁，神情沮丧，一旦事事如意时，则又雀跃不已。这就是愚痴人的特性；智者则不因生命中的得失而动摇心志。

赞叹佛的功德到底有多大？

不但身相端严，威仪具足，并且勤于奉诵经典，精进修持，具足众戒，稍有一点小过错，便戒慎警惕，忏悔不已，更何况大的过错呢？他们对于正法也都能如法受持，不忘失一句一偈，这样的人真可媲美声...

人生不离“念”，如果“心”字被“贝”所取代即成“贪”，所以有“人心不足蛇吞象”之说！ 当欲望无止境时，如洪水猛兽，彻底淹没在贪图利益的“陷阱”中。

眼耳等诸根如果不加以防护，让它随逐于外境，那么贪欲烦恼就会随之生起；反之，日夜守护，使它不放逸，则诸恶不生，行住坐卧便能常觉安乐。倘若修行实践八正道，便能解脱生死，不再受生污秽烦恼...

八仙的故事几乎家喻户晓，我们从小就知道“八仙过海，各显神通”的传说，八仙之一的吕洞宾，更有“狗咬吕洞宾，不识好人心”的典故。为什么吕洞宾对“狗”那么好，却落了个“不识好人心”的结局...

舍得舍得，有舍才有得；丝毫不舍，如何能得