【学佛交流】真正的法音应当怎样闻受
如法闻法是多么的重要，凡是听闻的法音，一定要如实地落实在行动中，把理论先阐述出来，理论都阐述不出来，就谈不上有实践，因为理论阐述不出来而说有实践，那无疑是欺骗众生。要阐述理论，就得依照以上七法去实行，一课一课地去学，把它弄明白。
无相布施体现不忍众生苦的利他精神是学习南无观世音菩萨的慈悲
佛陀常开示教导修行弟子，要向诸佛菩萨学习，向南无观世音菩萨学习，无相布施是行菩萨道，不忍众生苦的利他精神。凡是遇见众生需要帮助的地方，相应其因缘，以菩提心去帮助，在整个布施过程中，没有贪心，没有任何计执，并不会去执着施者的我和受施者的他，更不会去计较施予之物。
不要拿别人的福报来虐待自己--南无观世音菩萨--莲心向佛
观音菩萨希望一切众生都行善、都修功德、都好，都可以得到安乐、光明。现在有人行善、作功德，我们应该欢喜，欢喜他以此功德可以增上善缘，可以有福慧增长，欢喜他可以种下解脱的因缘。他若是不要再轮回，自觉觉他，让更多人得到利益，观音菩萨也很欢喜。
《妙法莲华经-观世音菩萨普门品》
“若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽，无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”-观世音菩萨普门品
观世音菩萨三十二化身的正确理解
观世音菩萨，誓愿宏深，慈悲广大，虽已成等正觉，而复示作菩萨。虽则示作菩萨，而复于十方法界，普现色身，寻声救苦，度脱众生。十法界身，无身不现，令彼一切称名致敬之众生，现在离所受之幻苦，将来得成佛之真乐。
佛观一粒米，大如须弥山
只要你足够虔诚，不去执着，不去分别，功德就不可思议。有所求，有所攀比，反而一无所值。只要虔诚一念，小小一粒米，就可与须弥山相等。后来有人写了一首偈子：佛观一粒米，大如须弥山。若人不了道，披毛戴角还。
