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为什么只有经过圣考才能准确无误地确定是不是真正的圣者？
《金刚经》有云：“一切贤圣皆以无为法而有差别。”因此，凡仅停留在理论上，没有实证圣量支撑的佛法都是空洞的。修行学佛虽然离不开正知正见理论的指引，但是如果只有理论只能叫作佛学，那是佛学研究者搞的东西，不能了生脱死。只有在正知正见理论的指导下，修行与修法结合才能产生实证的圣量。
佛陀说法：我在控制你们吗？我为了什么？
第三世多杰羌佛来这个世界，是为了给三界六道众生，首先是人道的众生，说法来的，是为了来帮助大家把邪恶的心、行改过，成为一个好人，成为一个利益社会、利益大众的人，进而成为一个上好的修行人，得到解脱成就，不要再在轮回当中打转了。我所捡到的、所收取的利益，唯一就是劳累辛苦，其它的都没有，不收一分钱的供养，什么利益都不要。可是，我看到你们幸福、我看到你们成就，那个时候，十方诸佛跟我一样，会法喜地关照着，会高兴的。
假如我们不来这个世界，我们将会去什么世界？
“人死了就没得了，什么都没得了”，这是非常严重的错误，神识是不会灭的，它照常存在的，就相当于你晚上睡着，你做梦，你同样在一个境界当中，同样进入某一个地方、做什么事，有情感，甚至还有笑、有哭的，什么都有的，有悲伤，但是人并没有动，为什么？
佛陀降世需要认证吗？
自世界佛教各宗各派100多位大法王、摄政王、仁波切依佛教教轨，如法认证出南无始祖报身佛是古佛降世以来，世界各地的佛弟子欢呼雀跃。因为南无始祖报身佛的降世给末法时代的众生带来了正确无偏、了生脱死的如来正法，众生能亲聆佛陀的教法太幸运了，今生成就解脱有望了啊！
当我们面对世俗繁务中的“盛情难却”时，还会想着持戒吗？
随着闻法的不断深入，自己慢慢地醒悟过来，原来懂了和做到了差距太大了。在佛陀说法《浅释邪恶见和错误知见》中说：“认戒律不需全部守。只要你受了某个戒，就得不折不扣的守，每一条都得守，不能认为只守其中一条或部分戒条，某些戒条可以不守。只要认为戒律可以不必全部守，此理念不仅是邪，而且是恶。”
人死之后都到哪里去了？
我通过学习南无始祖报身佛《藉心经说真谛》和《极圣解脱大手印》了解到，我们那颗用于判别、思维、学习的“心”，也就是被现代人称为思想、意识，民间称为灵魂，佛教称为灵知心识。当人的身体死亡了，灵知心识仍然不灭，而是从肉体中脱离出来。在没有重新投胎之前，可以看到亲人在围着自己坏死的肉体哭泣、哀嚎，而自己浮在半空中，使劲地叫唤自己的亲人，告诉他们：“我在这里。我在这里。”可是，亲人们根本就感觉不到，也听不到他的呼唤。
学佛分享：痛苦来袭时我不要挂碍，但对我来说谈何容易啊！
我是一个长期处在痛苦中的人，曾经抑郁后变成了焦虑，经常被痛苦折磨得坐立难安，无法正常生活。医生和家人都帮不了我，我只能长时间在痛苦折磨里煎熬着！
在救生过程中遇到困难如何应对？
南无始祖报身佛在《解脱大手印》中说：“一切众生无始至此皆我父母，皆我亲情眷属，......，而我的父母为了我们辛苦劳累病痛，无私付出，他们的心思精力全是为我耗尽的，......，他们由于为了我而造下诸多罪业，......，悲惨无比，大声哀嚎，痛叫：我的儿！女儿啊！快救救妈妈吧！哎呀！哎哟！痛死我了！ "
宇宙法界佛教起源于哪里？
南无金刚总持佛（始祖报身佛）是宇宙中第一位至高无上的具相佛陀，代表着整个宇宙间的佛教有形象的最高领袖。自此，由南无金刚总持佛（始祖报身佛）开始在法界中传法渡生，有了佛教，佛法才开始传播弘扬。
清定法师为何晚年拜年轻的“惭愧者”为师？ （下）
南无始祖报身佛智慧圆满，品行圣洁，显密圆通，妙谙五明。所传的法正确无偏，是真正能够让众生成就解脱的如来正法！祂是与释迦牟尼佛一样，降世于娑婆世界，公开面对众生、教化救渡众生的顶圣如来。
