【帕母六论】《般若实相论》
阿王诺布帕母以其圣母之证量,融贯般若论之真谛,以般若之谛相比喻,导化众生,使之分别顿、渐彻悟真如,直指人心,分段方便受益,择机回光返照,让其悟彻本来面目,受益其深浅而应器受用,其功德不可思议,乃为众生成就诸佛根本之论。
【帕母六论】《戒律论略释》
如佛陀所说:“欲了生脱死之一切佛弟子,佛在世时当以佛为师,佛报化后以戒为师。”此《戒律论》收集其三藏戒律精华中之部分戒,行人依此奉行,自入正知正见,步向菩提证境,这是修行人决不可缺少的戒条圣法。
【帕母六论】《入法门论》
修行学佛有八万四千法门,其门远近殊异,差距甚大。若依帕母所著《入法门论》而入,则直取修行境地,菩提心要,故登彼岸指日可取,亦为修行人必须要懂得的行持条例。入此法门,步入如来正道,远离偏见邪心,成就可保。
【帕母六论】《成道必修定观法》
此是阿王诺布帕母于大神通中从兜率天返回人间时对大活佛、大格西、大论师们所作的甚深法义、精要秘密开示,其开示教化众生如何深入证境证量,神通变化,开敷智慧,并说明要依止该法而深入正定方为捷径之路,有此定观法则道业易成。
“我是谁,我从哪里来,我到哪里去?”__答案尽在《心经》中
佛教不仅有佛学知识,更有佛法力量。学佛,不是空口说说,学学佛教知识就可以了,我们还得要身口意三业照着佛陀的教导而行持,依于修行深入修法,才能解脱生死。
观世音菩萨和大势至菩萨__一对莲花童子,从阿弥陀佛的两胁出生
胜威王将从佛陀所受持的这些法门,应用于禅观之上,他的禅定境界越来越殊胜,功德也越来越具足。有一天,当他正安住在无量法印的禅定时,他的左右两胁下忽然生出两朵殊妙可爱的莲花。这两朵莲花完全开敷之后,从中化生了两位十分庄严,并双足跏趺禅坐的童子!
警惕!初学佛者容易陷入的三个误区
学佛和年龄、现在的生活状况没有根本关系,关键在于,有没有学佛的心,倘若有心,你每天的行住坐卧皆在修行中;倘若无心,你天天躺在家睡大觉也抽不出时间。更重要的是,一当你有这种推后学佛的念头,你就种下了远离佛法的恶因,会讨来一切障报之果的。
真正的佛陀在人间,你为何就不敢相信呢?
佛陀皆因大事因缘而住世,这不是一句空洞的“百千万劫难遭遇”和“稀有难得”所能比喻到位的。更因为,这直接关系到了我们是解脱成圣还是轮回堕落的原则性问题,赶不上这趟“成就的末班车”,那真正是“过了这村没这店”了。
你知道学佛与不学佛到底有什么差别吗?_南无观世音菩萨
世界上哪有像佛教这么好的学校?告诉我们人人皆具佛性,命运掌握在自己手中,教导我们如何让自己的生命最有意义,如何远离身心的烦恼与痛苦,如何获得究竟的解脱大乐。