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撕掉成见的标签,每人心底都有一个哪吒
每个人都有不为人知的一面,都有选择做自己的权力,是非对错与他人无关。不轻易给人贴标签,是一种善良。我们通常无法改变别人的看法,但是,坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们枯萎的内心,面对磨难,放弃怨恨和叹息,你是谁,只有你自己说了算!
佛教饮食之道
黄蘖禅师曾云:“终日吃饭,未曾咬着一粒米。”此即透露出佛弟子用斋时,面对诱人的美食欲境,依旧要保持观照的功夫,端身正坐接受饮食,收摄自心不起分别,不住著食物的色香味,不计较食品的好坏,不拣别食料的精粗,以随缘自在的心念,进食前修持五观想,自思惟:是不是德行无缺?能不能防心离过?有没有认真办道?能够怀抱这样的心进食,才是合乎佛教的饮食之道。
身心憔悴、孤独无依时,我皈依了三宝
恭闻了《什么叫修行》后,我才懂得了什么叫真正的菩提心;恭学了《学佛》经书后,我才明白了什么叫净业,什么叫圣人,什么叫严净佛土,才真正认识到了修行的重要性,才真正知道了什么叫完美的佛法
竟然活埋79岁老母!扭曲的灵魂背后还有一些不孝的悲剧
佛陀在《极圣解脱大手印》中说法:认因果为虚幻不实。有些人认为因果不存在,不用怕,不会有报应这回事。做坏事不让人知道就好了,总之没有因果报应的。这是邪恶的知见,你承不承认因果照样存在。
什么叫无相布施?
布施以后,不要记其功劳,给了就给了,甚至于最好是马上就忘记给多少,也就是说从本质上把自己锻炼成一个自然善良的人,就这么简单一个意思,不加雕琢的这么一个善良的人,根本不记这些东西,这才叫做无相布施
“迷时师渡我,悟时我自渡”是什么意思?
所指迷时,是指不知本自具备与佛无别之实相般若。就是不晓得自己本身就具备跟佛一样的实相般若。所指悟时,了知自性与佛同等无二。悟了,就徹见了,就是说明白了自己与佛同等无二的本性,不需向外驰求。
世界佛教总部公告 (公告字第20210103号) 佛说八万四千法门之无上顶首大法
作为佛弟子,首先必须明白,学佛的目的是为了得到福慧,脱离凡夫轮回痛苦,成为圣者。本总部公告列出的十八法都是佛说八万四千法门中之境显实相大法,因为这些大法各有不同的功用,在不同的用途上,其排名位次就不同了。
要把佛法学好首先要做好人,我们要把人做好,最重要的是放下什么?
作为一个人来说,不管从什么角度,要把佛法学好,首先得做好人。如果人没有做好,没有作为一个真正的人的善良一面的本质啊,应该从善去罪的话,谈学佛法是一个空谈。