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等待中，我找到了回归之路
佛学网课以其殊胜的因缘，从国外穿透至国内，极大弥补着有缘众生宅家心灵负担的无聊，无耐；没有时间制约，没有空间的阻隔，渴望学习，渴望交流，渴望抚慰，渴望解脱，至高无上的佛法给予了行人精神启迪的巨大能量！
实修实证，才可以得到真正的法益！
阿罗汉比丘虽然懂得不多，只能背诵一些经文，但清清楚楚地明白其中的精义。并且精进修行，克服了贪、瞋、痴，他的内心完全没有精神的烦恼，对今生与来世没有任何的执着，所以他真正获得修行的圣果。
圣人是什么样的？我们当依谁而学佛？
所谓“圣”者，只要证入涅槃，身心脱离了六道轮回，就可以称圣者。因此圣者的层次非常多，罗汉、菩萨、佛，都是圣者，但这三乘圣者的境量差距非常之大。所谓“圣德”，是建立在证得涅槃的圣者基础上，生发大悲菩提心，无私无我无执法，以度化众生成就解脱为己任，因而具有无相菩提的德格，如此德境的菩萨方可称圣德。
"生死自由"与“预知时辰”是完全不同的
“生死自由”与“预知时辰”是完全不同的，用句俗话，预知时辰只有知情权，而没有掌控权，能知道佛菩萨什么时候来接走自己，这当然已经很了不起，但佛菩萨来接的时间是佛菩萨定的，他自己左右不了，自己是被动的，不能自己说了算，自己并没有达到真正的自由。
圣者的金刚力表显
现在是末法时期，圣者菩萨寥寥无几，择法须当依于法义，慎之又慎。想做菩萨是好事，但那要经过纯净如法的修持才能最终达到，菩萨圣德的称呼不是商家的招牌怎么夸大乱用都无妨，那必须要拿达到法定标准的金刚力证量去换得，不是可以自己随便说了算的啊，不够格就是不够格，强称无用的。
世事无常，无论悲喜，唯有自渡
我们的世界都是一场悲欢离合的闹市梦，每个人受各自的因果业力牵引，难免不经历坎坷，品尝苦涩。无论善缘恶缘，不管何时何地，只要心中的信念不枯萎，心中自有光明照耀。即使风凄苦雨，又奈何我呢？无论悲喜，唯有自渡！
屈原与弘一大师的人生终点为何天地迥别？
佛法揭示了宇宙人生与万事万物的真理。愿佛光普照，屈原的悲剧不再发生；愿所有文人都能远离面对残酷现实的无奈与沉沦，像弘一大师一样，以出世精神做入世的事业，以佛法武装自己，自救救他。
人生最大的不幸，就是不认识自己
学佛修行之人，本就应该处处以谦虚谨慎作为自己行事修行的必依原则。若是狂妄自大，自以为是，不能正确衡量自己，就难以用清醒客观的头脑审视自己，就会认为自己不得了，最后不但不能成就，反而走向堕落，随形追身的只有无尽的痛苦！
放生其实不简单，也是一项“技术活”
放生自利利他，能于危险之中解救生命，是每一个学佛修行人都容易也应该做的事！但放生并不只是拿钱买了物命，然后找地方放掉那么简单，也有着 “技术含量”，这就考验我们的智慧了。南无观世音菩萨！
满足一千个欲望与战胜一个欲望，何去向从。
既然学佛了，就应该知道追求了生脱死这个目标，摒弃贪婪、嗔恨和愚痴。思量一件事时，反省一下，我这么想对众生有益吗？若无益，则止住念头。做一件事前，想一想，这件事对众生有益吗？若无益则不做。
