《解脱大手印》—必须要看懂的前导文

在说到《解脱大手印》之前,我首先要写段前导文,这前导文是修学《解脱大手印》非常重要的指南,《解脱大手印》是第三世多杰羌佛亲传的佛法,是佛法中最高的佛法。

享誉世界的汉人拉然巴格西洛桑珍珠仁波且拜南无羌佛为师

享誉世界的汉人拉然巴格西洛桑珍珠仁波且拜南无羌佛为师

享誉世界的汉人拉然巴格西洛桑珍珠仁波且拜南无羌佛为师

不管面对谁,希望我们都能好好说话

“善语如花吐芬芳”好好说话,是一种能力,是一种修养,更是修行中语业方面要完善的一部分。南无观世音菩萨!

靠算命、抽签、测字、看相能决定和化解命运吗?

每个人的命运,皆由往昔的因果业力决定,而不是靠算命、抽签、测字、看相来决定来化解得了的。凡人迷信很正常,但是作为僧人如果以这种封建迷信,附佛外道的手段诳惑众生,欺骗众生钱财,那无疑就是邪恶的僧人。

《行持基本德行》

上面所讲的道理是佛教之正论,简而言之,第一步爱国爱民热爱世界和平,第二步众生平等,第三步自觉觉他。认真照佛教的教义去修持,是名佛教入门之真修行法。

《药师琉璃光如来本愿功德经》

《药师琉璃光如来本愿功德经》

一件经历了三世轮回的因果故事

一件经历了三世轮回的因果故事

诸恶莫作,众善奉行!

知道我们为什么会忘记前世吗?

人在一生当中,经历种种无常变异,不能忆起过去的事情,年老时也记不起年轻时的事情,何况是记起前世的事情呢?由于隔阴之迷和胎狱的系缚障蔽,若未证道,被愚痴疑惑染污,想要见到心识的来去,当面回来报告,是不可能的。人若没有道行,而想知道宿命之事,就犹如暗夜里穿针,水中求火,终究是见不到的。

释迦牟尼佛为乔达弥说无常

宇宙间只有一个永不改变的法则,那就是一切都在改变,一切都是无常。死亡帮助我们了解我们所处的轮回世界是无法忍受的苦海。脱离生死轮回的方法只有一个,那就是修行学法的解脱之道。

南无羌佛始创的韵雕艺术作品至今无圣能复

蓝台印证 伟大至尊的南无羌佛、萨迦派总教主天津大法王、龙钦宁提总教主多智钦大法王、宁玛派第三任总教主…

不做别人言语的奴隶

佛陀说:“假使你要的是我的反应, 那你来得太晚了,你应该十年前就来的,如果是那时的我,可能会有所反应。但是这十年过去,我已经不再被别人的嘴巴所控制,我已经不再是别人情绪和言语的奴隶,因为我会根据自己的意志与认知来做事,而不是跟随别人的情绪来做反应。”

龙鱼立水礼拜南无羌佛

如非龙神化现,任何鱼类也不可能具备以尾部独立于水面的功能,更何况鱼身的三分之二立于水面之上,只剩下三分之一的尾巴在水面之下。

松鼠献酪梨供南无羌佛

在南无羌佛离开时,松鼠等在佛陀上师的正前方,向佛陀上师顶了一个礼后,才慢慢地走进树林离开了。此后僧尼们每日观看,酪梨树上虽有一两只松鼠在树上窜动,但剩余的酪梨一个也不见摘下。龙鱼礼拜、动物献果,这在历代法王高僧中实难找有此功德者。

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