末法时期众生愚昧，知见偏颇，见到寺院造得高大雄伟，装潢富丽堂皇，看到里面香火旺盛，就以为是正宗的佛教寺院；见着出家人就以为是真法师，殊不知穿着僧衣打着佛教旗帜，实则败坏佛法的魔子魔孙多不胜数！

包容既不是懦弱也不是忍让，而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过。包容是肯定自己也承认他人，是一种善待生活，善待别人的境界。在包容的背后，蕴含的是爱心和坚强，是挺直的脊梁，是博大的胸怀。

闹过元宵的花灯，春节才算真正的结束了。很快就不得不回到那紧张忙碌的工作生活中。 我们日夜兼程趋行在人…

柱子娘现在对儿媳妇的渴望已经不是生活的全部，而经历着六道轮回痛苦的他们，有了更高的人生目标——修行解脱。柱子全家人都有一个坚定的信念：幸福生活都是靠修学如来正法，诸恶莫作，众善奉行得来的！

通过恭闻南无始祖报身佛的法音，深入恭学佛陀的法著, 我明白了人生无常，八苦交加，只有通过虔诚的学佛修行才可以改变命运，跳出这个六道轮回之苦，才可了脱生死，这是基督教等其他宗教没法达到的高度的。

南無羌佛无数次教化我们；执着是轮回的种子！佛陀的法音《心动着境即是魔，随缘分别则无定》我们应该反复不断恭闻，并时刻提醒自己将法义落实到生活的每个当下，唯有真实的践行才有真正的受用！

人道、天道和佛道道德境界的差异导致了各自福报的迥然不同。世上万事万法都是因果，种善因结善果，种恶因结恶果，一切福报都是自己因果的显现。要知道，人道、天道尽管是善道，但并没有脱离六道轮回，最终是要死的。

修行是条漫长的路，路上的种种障碍，都是自己的因果，没什么好怨天尤人的，只有欣然接受，改变自己。作为修行人更应该时时刻刻观心念，正行为，把佛陀教言落实到自己的生活工作中，做到“生活佛法化”，放下面子，放下我执，快乐其实很简单。

真正意义上祭祖应该是通过自己的如法的学佛修行，用修行的功德回向七世父母，历代宗亲，希望他们得到解脱。这种功德回向才是无论列祖列宗在哪一道轮回都能受益到的。

关于佛教徒的正业我们都知道是修行学佛，就是学佛陀的教法，行佛法的事业，除此都不是正业，而佛教徒如果不能以正业为主都是不务正业。这个说起来容易，做起来却不简单，对于多数不明法义或者俗务繁忙的人来说这简直是不可调和的矛盾。

《地藏菩萨本愿经·校量布施功德缘品》中，佛告地藏菩萨，行人在修行之后，如能将布施供养的功德再回向于众生，这样的利益，是舍一得万报。整品之中皆是赞叹布施回向的功德。可想而知，回向对修行人来说是多么的重要。