这五种迷信行为很常见,却常被误认为是信佛,您怎么看?

学佛就是要以佛陀作为楷模,学习佛陀的思想、言行,依照佛陀的教导行持。把自己磨练成一个纯善、慈悲、利益大众的好人,进而向圣者的行列靠拢,而不是搞弄那些封建迷信、怪力乱神、背离因果的行为。

搬家纠结中体悟修行不易,岂是说放下就能放下

万丈高楼平地起,摩天大厦始于一砖一石。我想,修行内容千千万,大的事自己不一定做得来,但小事、细节却是随处可行的,我需要好好将之落实到身口意三业中去。南无观世音菩萨!

南无羌佛施妙药 弟子晚期子宫癌痊愈

佛陀上师以佛菩萨的大悲菩提之心,用佛门达到最高境界才能得到真传的金刚针,当时在中国,为有缘的众生治愈绝症、顽症的病例数不清。

学佛修行 ,不可以缺福德资粮​

平常在修功德时,自己的发心十分重要,对境十分重要,专伸回向也十分重要。让我们都能够以广大的发心、坚固的行持,一点一滴地积累福德资粮,直至成就万德庄严的无上佛果!南无观世音菩萨!

【佛教典故】逆风的香

佛陀说:守戒律的人,不一定要开花结果才有芬芳,即使没有智慧之花,也会有芳香。有禅定的心,就不必要在因缘里寻找芬芳,他的内心永远保持喜悦的花香。智慧开花的人,他的芬芳会弥漫整个世界,不会被时节范围所限制。一个透过内在开展戒、定、慧的品质的人,即使在逆境里也可以飘送人格的芬芳呀!

“将此深心奉尘刹, 是则名为报佛恩”

佛陀经常说修学菩萨道要学会难行能行、难舍能舍;特别是对与生俱来的贪、嗔、痴等烦恼更应该下大功夫,认真克服,才能转迷成悟、转凡成圣;悭贪是每一个人从小到大都难以戒除的习气,常常因贪恋财、色、名、食、睡五欲而招来诸多烦恼和痛苦。

佛弟子不可一直假装修行!

当我们日复一日做着表面修行的功课,心却一直对外攀缘,观察他人过失,对比他人的毛病,还自觉自己比较好。慢慢被修行的形式所麻醉,而忘失了修心本义。南无观世音菩萨!

修行正道之路只能自己走!

修行正道之路只能自己走!

修行正道之路每一个人都得自己走,如果你往前一步,你就接近目标一步:如果往前走一百步,就接近目标一百步;如果走完了全程,就到达了最终的目标。​​​

佛是“宁与君子结怨 不与小人为友”吗?远离这些“毒汤”吧

我执是凡夫的特质,而佛菩萨早已断除我法二执,一切以众生利益出发,犹如伟大的南无羌佛发愿:众生的一切造业罪过由我承担,我种的一切善业功德全给你们。这才是真正伟大佛陀的心行!

莫把怪力乱神当护法神,何种修行人能感召护法神帮助?

莫把怪力乱神当护法神,何种修行人能感召护法神帮助?

护法神既护持佛法,也护持真正学佛修行人。护法圣明信因果,不能帮的事不会帮,是护正知正见之人而不护邪恶知见之人,管了生脱死的大事。而护法神呢,具有相当大的事业力量,但管不了解脱生死的大事,只管小事。

怎么理解“佛法在世间,不离世间觉”?

修行就是在践行佛法,一切世俗事务是修行必须的缘,离开了这些世法俗务,就没有修行两字,就谈不上践行佛法。犹如磨刀没有磨刀石,就谈不上磨刀一样。所以,有空要多恭闻学习南无羌佛的说法和法音。佛法在世间,还是该工作就工作,学习还是学习,吃饭还是吃饭,走路还是走路……,只是在这些世俗事务中,践行南无羌佛说法《什么叫修行》,时时观照自己的心念、正自己的行为.

【佛教故事】樵夫和蛇

人生不离“念”,如果“心”字被“贝”所取代即成“贪”,所以有“人心不足蛇吞象”之说! 当欲望无止境时,如洪水猛兽,彻底淹没在贪图利益的“陷阱”中。

【佛教故事】诸恶不生,行住坐卧便能常觉安乐!

【佛教故事】诸恶不生,行住坐卧便能常觉安乐!

眼耳等诸根如果不加以防护,让它随逐于外境,那么贪欲烦恼就会随之生起;反之,日夜守护,使它不放逸,则诸恶不生,行住坐卧便能常觉安乐。倘若修行实践八正道,便能解脱生死,不再受生污秽烦恼的生命。

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