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历代先哲和隐士总想寻求一方净土，有些佛教徒也想把娑婆世界打造成“人间净土”，那么在这个世界真有“人间净土”吗？

一切众生都是无始以来轮回转折中我们的父母，它们都有灵性，我们一定要善待它们，诸恶莫作，众善奉行，就一定会有意想不到的收获。

所谓的‘请神容易送神难’，指的是通过邪门歪道做法，请到了一些邪恶之神或山精鬼魅，凡是迷信于怪力乱神的人是很容易惹祸上身的。

据说公务员考试曾有这样一道题: 下面选项谁不是《西游记》中的人物？ A. 张百忍 B.唐三藏 C.吕…

末法时期，打着佛教旗号的附佛外道以及邪师骗子横行，到处诳惑众生，破坏众生慧命，有许多初初学佛的人没有分辨能力，盲目跟从，最后不仅不能解脱成就，反而会遭受堕落的恶报。

众生平等，那些被我杀害的生命，难道我不该用命来偿还吗？我得这点病，受这点痛，又算得了什么呢？我现在的这一点点修行，太微不足道了，其功德远远敌不过所造的黑业，没有现在感报偿命的恶果，我已经该好好地感恩了。

我们不能用一种不净业的观想去设计，妄自猜度考验他人，而应想尽各种办法，培植他人增益善业福报的善缘善因；损减引发他人恶业苦果的恶缘苦因。

岁月不待人啊，父母都老了，做儿女的我们要时常回家多看看、多陪陪父母，尽量多带老母亲出来走走，感受一下城市日新月异的变化。

末法时期众生愚昧，知见偏颇，见到寺院造得高大雄伟，装潢富丽堂皇，看到里面香火旺盛，就以为是正宗的佛教寺院；见着出家人就以为是真法师，殊不知穿着僧衣打着佛教旗帜，实则败坏佛法的魔子魔孙多不胜数！

包容既不是懦弱也不是忍让，而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过。包容是肯定自己也承认他人，是一种善待生活，善待别人的境界。在包容的背后，蕴含的是爱心和坚强，是挺直的脊梁，是博大的胸怀。

闹过元宵的花灯，春节才算真正的结束了。很快就不得不回到那紧张忙碌的工作生活中。 我们日夜兼程趋行在人…

柱子娘现在对儿媳妇的渴望已经不是生活的全部，而经历着六道轮回痛苦的他们，有了更高的人生目标——修行解脱。柱子全家人都有一个坚定的信念：幸福生活都是靠修学如来正法，诸恶莫作，众善奉行得来的！