人道与天道的境界有多大差别？ 与佛道更有什么不同？
人道、天道和佛道道德境界的差异导致了各自福报的迥然不同。世上万事万法都是因果，种善因结善果，种恶因结恶果，一切福报都是自己因果的显现。要知道，人道、天道尽管是善道，但并没有脱离六道轮回，最终是要死的。
烦恼是庸人自扰，随缘是快乐妙方
修行是条漫长的路，路上的种种障碍，都是自己的因果，没什么好怨天尤人的，只有欣然接受，改变自己。作为修行人更应该时时刻刻观心念，正行为，把佛陀教言落实到自己的生活工作中，做到“生活佛法化”，放下面子，放下我执，快乐其实很简单。
我对正业和副业有了重新的规划和取舍，缘于按照七法闻受法音
关于佛教徒的正业我们都知道是修行学佛，就是学佛陀的教法，行佛法的事业，除此都不是正业，而佛教徒如果不能以正业为主都是不务正业。这个说起来容易，做起来却不简单，对于多数不明法义或者俗务繁忙的人来说这简直是不可调和的矛盾。
为什么要回向？
《地藏菩萨本愿经·校量布施功德缘品》中，佛告地藏菩萨，行人在修行之后，如能将布施供养的功德再回向于众生，这样的利益，是舍一得万报。整品之中皆是赞叹布施回向的功德。可想而知，回向对修行人来说是多么的重要。
千年民俗中很多人做错了都不知，祭灶求福的背后是侮辱灶君
若能如此自省，忏悔发愿并落实于生活的点点滴滴和起心动念之中，则可得到诸神护佑，菩萨加持而平安健康，福慧增长。若能如此，即便没祭灶又何妨？若非如此，任我搬出金山银山来祭灶又有何益？
不要让你的生日，变成是它们的死日
在自己生日时，应该想到感恩父母，不杀生而行放生，要吃素，念南无观世音菩萨、绿度母、长寿佛等佛菩萨的心咒，踏踏实实地依佛所教去修行，才能增长长寿的功德，而修行解脱就是对父母最好的报答。
对佛菩萨真正的供养是什么
当今社会，给佛菩萨最好的供养就是在依教奉行、修好自己的心行的同时，能接引别人恭闻南无始祖报身佛法音，帮助别人把握住这百千万亿劫难遭遇的佛陀住世因缘，拜佛为师，学到真正的解脱圣法。
大米生了米虫，究竟该怎么办？
米虫虽弱小，但它们跟我们人类一样是活生生的生命，它们具有灵知心识，有思想有感情，有悲欢离合，它们有它们生活的世界，只是每个众生的生命时间长短不同而已！佛说众生平等，它们也是我们诸佛子要爱护的对象！
玉花寿之王教授的《石边水仙》 令我耳目一新
这幅作品立意新颖，顽石和水仙相互映衬，给人一种清新的感觉。顽石立于画面中间，画家用散锋勾画出顽石，虽说用散锋，但形散而意不散，每根线条劲挺十足，仿佛万豪齐发般!
佛法没有养小鬼这回事
大部分的鬼是关起来控管的，饿鬼道是吃不饱穿不暖，每一种鬼概念都不同，形象也不同，惨不忍睹，哪里找那么多鬼，胡说八道，妖言惑众。佛法是正论神通，不违背因果而获得真空妙有所反应出来的神通境，不是怪力乱神，不是与因果违背。
遇事不怪别人，才是真正的成熟
在日常生活中，凡遇有不顺，我们第一反应就是到处找原因，总是先从别人身上找问题，责怪身边的人，认为这都是别人的错，并且揪住不放。长此以往不仅容易得罪人，还会由此产生种种误会和矛盾，甚至彼此不相往来。
