学佛交流

来去自如的“当生则生，当死则死”，是由自己意愿把控生死，想生就生，想死就死的圣境界，也是无数学佛修行人追求的解脱目标。

国王的病因在于孤独无伴，以致郁郁寡欢，一旦笑出来，便药到病除。现代人压力大、日子难过，也不妨试着自在轻松一点，放下繁忙的工作及紧张的生活，每天大笑三次，必能去除烦恼。

作为佛弟子的我，明白只有通过学佛修行，诸恶莫作，众善奉行，才能让自己有机会脱离生死的束缚，不再被轮回左右，达到永恒幸福的彼岸，生命才变得有意义。

父母是孩子最好的老师！假如我没有学佛，女儿长大了，也会象我嗔恨我的母亲般讨厌我、远离我，与我隔阂，不可能有今天我们亲如姐妹朋友般的母女和谐关系。

今生我非常有幸遇到了真正的如来正法，我要在这位如慈母般的圣德师父的带领下，坚定地跟随南无羌佛学习如来正法，依教奉行，早日福慧圆满！

南无始祖报身佛在《浅释邪恶见和错误知见》教诫我们：“认不解经文空洞念诵”是错误知见。经文的义理不弄懂而只晓得在那儿念经，认为是很有功德的，这是不正确的，念经者首先必须学懂经文。

《圆觉经》有云”众生本来是佛“，也有佛经说“心、佛、众生三无差别”，但其所指的是众生具有的佛性与佛无二无别，是从空性、法性真如上来说的。

《金刚经》有云：“一切贤圣皆以无为法而有差别。”因此，凡仅停留在理论上，没有实证圣量支撑的佛法都是空洞的。修行学佛虽然离不开正知正见理论的指引，但是如果只有理论只能叫作佛学，那是佛学研究者搞的东西，不能了生脱死。只有在正知正见理论的指导下，修行与修法结合才能产生实证的圣量。

随着闻法的不断深入，自己慢慢地醒悟过来，原来懂了和做到了差距太大了。在佛陀说法《浅释邪恶见和错误知见》中说：“认戒律不需全部守。只要你受了某个戒，就得不折不扣的守，每一条都得守，不能认为只守其中一条或部分戒条，某些戒条可以不守。只要认为戒律可以不必全部守，此理念不仅是邪，而且是恶。”